91色视频在线观看_男女生在一起差差差_日日噜噜夜夜狠狠久久aⅴ_《色戒》未删减版在线观看视频

　　“氣”既然是對風水學研究的重點，那么，什么是“氣”？“氣”又具有什么特性呢？下面從幾個不同的方面對“氣”的科學性做一番探討。
    
　　1、 什么是“氣”？
    
　　“氣”是中華傳統文化里一個非常重要的概念，在歷代哲人的理論思維中，其內涵與外延不斷被發展而變得非常寬泛，凡所有學術，也無不引申應用并各有不同的取義。而在風水學中講的“氣”，幾乎包含了它的所有含義并有所發揮。
    
　　“夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣，發而生乎萬物?！保ā对釙罚?“夫山者宣也，其氣剛；川者流也，其氣柔；剛柔相蕩而地道立矣?！保ā对峤浺怼罚皟葰饷壬?，外氣成形，內外相乘，風水自成。” （《青烏先生葬經》）“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變?！保ā端貑?#8226;五常政大論》）
    
　　（1）“氣”是大自然的本質
    
　　古語有云：“氣之所聚，在天成象，在地成形?！保ā吨芤钻庩栒罚┪覈糯忉屖篱g萬物的形成是一個“化始——化機——化成”的過程。我們的祖先認為世界本是一團混沌之氣，慢慢的清氣上升，濁氣下降，清氣成為風、雨、雷、電等等自然現象，濁氣形成了山、川、江、河等等自然界客觀存在的物質。所以我們至今還有“天氣”、“地氣”、“天象”、“地形”等說法。
    
　　（2）“氣”是大自然中的能量
    
　　我們都知道，喜馬拉雅山的形成是大陸板塊漂移的結果，在現代科學來看，我國的地形是西高東低的，重要的造山帶是西北的昆侖山東部一帶。在古代風水學中，就認為昆侖山是世界山脈的祖脈，一切山脈都是由昆侖山發脈，中國被分為三條干龍（長江以南、長江黃河中間、黃河以北）。
    
　　由于板塊的擠壓，地下巖層就會形成褶皺、斷裂帶等地質狀況，同時釋放一定的能量。我們知道能量守恒，所釋放的能量就轉化為溫度、電能、生物能等其它的形式，從而引起氣候的變化、地震等多種自然現象，進而作用于人體，通過微妙的能量變化而影響到人的情緒，身體狀況等的變化。人們就始終在這種能量的變化影響之下尋求一種動態的、與自然變化相一致的和諧，以期達到長久的生存繁衍。
    
　　（3）“氣”是人類生存的本質需要
    
　　自然是人類賴以生存的基礎，人也是自然界中的一部分。風水學經典《陽宅十書》的開篇第一句就講到：“人之居處，宜以大地山河為主?！睘槭裁?？因為水是生命之源，大地山川能夠提供給人們食物，建房子的木頭等賴以生存的生活資料。我們從歷史上分析，黃河流域、長江流域、尼羅河流域、愛琴海等凡是先進文明的地區，都是靠近水源的。這就是所謂的氣“界水則止”，有水的地方就“聚”住了氣，這是人們對生存環境的選擇的結果，是人類對生存的本質需求。現在，我國的長江三角洲流域、珠江三角洲流域都是經濟非常發達的地區，而我國東北的松花江三角洲流域原本經濟、工業也非常發達，但是由于人們沒有很好的環境保護意識，環境破壞比較嚴重，松花江流域部分地區還曾經出現了斷流，這與該三角洲經濟狀況的逐漸落后難道僅僅是巧合嗎？不能不引起人們的思考。有的學者對國外一些城市如莫斯科、華盛頓等也作了相應的風水評價，發現這些大城市的格局也都符合風水的基本要求?？梢?，無論古今中外，文化異同，人類對生存的本質需要是相同的，在風水學里，這就是“氣”。
    
　　（4）“氣”是人精神方面的表現
    
　　在中國傳統的文化里，“精氣神”是一個生命是否有活力的體現。人們在生活中經常提到“喜氣洋洋”、“秀氣”、“氣質”、“才氣”、“晦氣”等詞，這里的“氣”是指人的精神面貌。在人們達到了物質需求的滿足之后，就會有更高的需求——精神需求，就是指人的心理需求。它來源于人們在滿足物質需求時的經歷和在這個過程中所積累的經驗，當然也不能夠排除人們憑空臆測的唯心的部分。于是，先民們就把地理江河的外形和生活實際聯系起來，并且命名，如筆架山，華蓋山、文筆山、玉幾山等，以此達到他們內心對于“吉”的渴望。安徽的馬鞍山就是典型的例子。