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庭院植物栽培的風水論
發布時間:2008-07-30 作者:ccy 瀏覽:76

概要: 我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草,認為它具有“藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰:居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現代風水書籍,有很多學者進行了一些有益的探索和研究,估得我們園林工作者借鑒和學習。下面,筆者就此進行一些探討。

    我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草,認為它具有“藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰:居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現代風水書籍,有很多學者進行了一些有益的探索和研究,估得我們園林工作者借鑒和學習。下面,筆者就此進行一些探討。

    一、關于樹的種類選擇

    庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準:一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分,這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒,對心臟病和高血壓患者有不利影響,夾竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人體功能,郁金香花有土堿,

過多接觸毛發容易脫落等等,屬兇樹,不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉,如“大樹古怪,氣痛名敗”、“樹屈駝背,丁財俱退”、“樹似伏牛,蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊,發育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至于吉樹,它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定,而且現實生活中人們趨同這種觀點,如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物,桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用,既然人們認同這種觀點,我們在園林設計中就應予以參照。

    二、關于栽種方位

    古代風水學經典對此有一些斷語:“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”,“宅后有榆、百鬼不近”,“門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進財”,“住宅四角有森桑,禍起之時不可檔”,等等。從上述論斷,結合現代科學知識,我們認為有的論斷含有自然科學知識,有的則是一種趨吉避禍的心理需要,如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽,柳發芽是比較早的植物,桃花也是迎春開花最早的植物之一,故栽東邊是合理的,榆樹是喜濕植物,當西曬不怕,栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份,柳樹不宜栽正門前,則可能是指柳樹“水性楊花”,故從心理上難于接受。

    三、關于植樹數量

    風水學主張合理密植。它認為:周圍局形大窄的情況下,不可多栽樹,否則會助其陰;唯于背后左右之處有疏曠者,則密植以障其空。這種觀點我們是認同的,但下述一些論述則迷信色彩太重,我們可以拋棄:“獨樹當門,寡母孤孫”、“門對林中,突病多兇”、“門前雙樹,畜傷人愈”、“左樹右無,吉少兇多”、“左樹三五,夫妻相克”、“兩樹夾屋,定喪骨肉”、“獨樹平秀,二姓不睦”、“左樹重障,財年興旺”。

    四、關于樹木大小

    關于庭院中種多大樹比較合宜,不同風水流派有不同的要求,風水學中形式派認為,要擋住住宅四周煞氣,宜成排栽大樹。為增補形勢需要,在房子建在平原或四周比較平寬地方,可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即房子后面栽大樹,左右兩邊栽中等喬木,前面栽低矮灌木或種草,這種方式從美學上看無可厚非,而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求,我們在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹,宜見低的地方栽低矮植物,如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹,其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹,而零神方向則不宜,這種方法或許沒有什么科學依據,也不見得有什么美學上的妙處,我們除非建設方有特殊要求,否則不宜作為參考。

    五、關于樹型選擇

    風水理論在總體上主張端正方園,對稱均衡,因而在對植物栽培總體要求可以概括為:健康而無病樁,端莊而妖奇,我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰,奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊,小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏,懸梁翻船”、“樹損下邊,足病邊綿”、“果樹枝左,雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門,哭泣喪魂”、“大樹古怪,氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的,至于長相不端莊的樹則應一分為二看,有的樹因曲而美,因屈而好,則我們不可一概排斥;當然,曲而丑,扭而差的,我們也不會栽種。

    六、關于植物顏色之選擇

    古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見,只有少數幾句,如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”,右樹紅花恐怕與“桃花運”有關,它與水塘不宜設在右邊,否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關,所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談,否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及,但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成,而且不同的顏色是代表不同的原素。

    金——白色、杏色、金色

    木——青色、綠化

    水——黑色、藍色

    火——紅色、紫色

    土——黃色、棕色

    至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色,風水學根據五行相生相克原則,制造了一系列復雜的理論,限于篇幅,我們不予討論。現代一些新的風水學者,根據人們對顏色的心理習俗,提出了一些新的觀點,他們認為:紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴;白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義,因為它符合現代人心理定勢,我們在園林設計中可以參考應用。

    現代人們由于各種原因,對風水這種傳統的學說越來越重視,對園林工程之風水要求也越來越明顯,因而作為園林工作者對古代和現代風水理論進行一些研究有益,筆者上述一些論述,主要是根據古代和現代一些風水學者的論點進行歸納總結,也有一些是風水知識所作出的一些推論,對、錯與否還待專家批評指正。