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　　日前，巴東土家族民間歷法被正式公布省級非遺保護名錄。這也就意味著:過去一直被認為具有迷信色彩的“風水學”等也將成為受**保護和傳承的文化遺產，由此引發了關注。 

　　什么是迷信？看法很多，簡單說，“迷”是盲目、迷茫，“信”是相信。相信什么呢？相信有些東西可以解釋一切、解決一切。
　　風水既然不是科學，那是否就是迷信？當然不是！
　　人類的早期祖先多數選擇居住在河邊較高的臺地上，這個選擇是經過長時間的經驗教訓得來的。在這個地點生活，有什么好處？可以方便取水采獵，又可免于水患。居住地房子要坐北朝南、背山臨水，住址的選擇應是水土環境好、通風透氣的地方，不應該在有空氣污染、水污染、陽光照射不到的地方，但又不能毫無遮擋地建在山頭風口上，這些都是風水的基本理論。風水理論中講，住在河邊要選擇河曲的凹處，不要在弓處，更不能直接建在河道上。這也是因為弓處、河道更容易遭遇水災的緣故。風水就是在這樣實用的過程中不斷地深化、積累，數千年以后形成了現在的風水理論。它不用在實驗室中進行，它是在長期的實踐中獲得的，或者說它是直接以自然作為實驗室，因此可以在一定程度上講，中國風水，比脫離自然在實驗室中做實驗更有優勢，更有實用價值。它不僅更加強調人與自然的和諧，而且因為人是直接參與的，故除了注意人的便利與安全，還考慮到人的生理與心理因素。
　　風水術是我們的祖先經過數千年的實踐留給我們的一筆極其寶貴的財富。如果揭開迎合世俗喜好的神話外衣，好好研究分析掌握，在實踐中的確有相當有益的實用價值。任何學術亦都不是十全十美的，我們不能因其不完善或因有人神化它，迷信它，利用它，就全盤否定它。
　　在此爭論風水的科學與迷信似乎顯得多余，而真正引起人們興趣的是：風水作為一個未知學問，該不該在大學課堂出現？換句話說，風水進課堂，是否在科學的神壇宣揚迷信的東西，在毒害大學精神？如此的質疑，必然又會回到風水的科學與迷信的爭辯中。因為現在的大學精神，唯科學而論。每種學問都要有嚴密的論證方能登得大雅之堂，而風水的研究終究離不開陰陽五行八卦的輔佐。
　　如果大學以包羅萬象的心態把風水引進課堂，而風水本身的未知需要學生帶著許多問號的興趣，可在現有的教育體制和思維模式之下，一切知識只能由老師一錘定音，因此也不具備可操作性。可無論如何都需承認的是，大學本身就是一個提出問題和研究未知的地方。盡管現實操作條件不具備，但說它毒害大學精神卻顯得有些魯莽。不論是從現實出發，還是純科學與迷信之爭，都似乎很難完全解釋風水進課堂的原因。那么該拿出什么理由來解釋呢？