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　　有一種智慧，歷經千年，光芒閃耀；有一種美麗，跨越時空，亙古未變；有一種向往，生生不息，引人入勝。這是我初見聯邦的“一品柚”系列家具，并讀其廣告語“智者，自成，靜享生活”，而引發的一些感慨。應朋友盛情相約，特寫下這些文字，以記錄我與“一品柚”系列產品從相見、相識，直到相知的故事。

相見

　　那是在08年國慶，我與妻子準備利用假期，為新房子添置些家具，十年前剛結婚時，第一次購買家具的倉促情景還記憶猶新，原本以為這次購買會輕車熟路，可是逛了幾個家具賣場后，才知道什么叫隔行如隔山。后來，找到一個在聯邦工作的朋友，相約到聯邦總部所在地南海見面，正是這次會面，讓我和妻子對“一品柚”一見鐘情。

　　認識聯邦其實已經很長時間，每次去看望岳父，老人家都對客廳里的聯邦實木沙發贊不絕口，那是老人五十大壽時，我和妻子特別挑選的禮物。所以，在內心深處，我對聯邦的品質就非常信任，不過也許正如妻子說的喜新厭舊，我總期望聯邦能推出更新的產品。

　　朋友在聯邦做產品開發，對每個新產品系列都做了詳細介紹，我心里暗暗地充滿期待，直到見到一品柚，那是朋友親自參與開發和策劃的新產品，看得出他自己也非常的喜歡。

　　遠遠的就令我眼前一亮，是她迷人的“膚色”。那本是屬于黃金的色澤，居然移植到了家具上，在燈光下，她閃著淡淡的光澤，仿佛朱自清筆下“剛出浴的美人”，肌膚上還閃著晶瑩的水珠，又仿佛李白詩中，“早望海霞邊”，通天紅霞映襯著的粼粼波光；湊近了再一看，卻絲毫不張揚，貴而不媚，雅而不俗，那優美的天然木紋，如行云流水一樣流暢，令人的心情不禁豁然開朗，與之呼應的，是隱約其中的深邃墨線，捉摸不透，又仿佛在訴說著一段悠遠而感人肺腑的身世。朋友講，其實色彩也是有溫度的，我想，那她的“膚色”一定是最適宜的23攝氏度，不然我的身心怎會感覺如此舒適、溫馨。
到底是什么樣的木材？什么樣的鬼斧神工？居然能呈現擁有如此沁人心脾，令人遐想聯翩的效果？朋友說這是柚木，正如他在產品畫冊上所說：“天賜良木，二十四載傾心錘煉，歲月流金，歷久彌新，尊顯非凡！”

　　柚木只生長在東南亞和非洲的熱帶雨林地區，由于產量稀少，彌足珍貴，是最高檔的家居用材之一，被譽為“萬木之王”，天賦尊貴，保值升值，堪與紫檀、黃花梨等極品紅木相媲美。這么珍貴的木材，再加上聯邦二十多年做實木家具的動力，難怪一品柚產品會這么出眾。

　　據朋友講，也有不少家具品牌推出了柚木類產品，但很多都是用的一種叫“黑心木蓮”的假柚木，商家往往美其名曰“金絲柚”，在原材料市場上，真假柚木的價格相差至少五倍以上，用假柚木做出來的家具，普通消費者是不容易鑒別的。后來，妻子總結出三點，一看價格，二看木紋，三看光澤，其實我更看中的還是大品牌的信譽。

相識

　　通過朋友的介紹，我更進一步領略到一品柚系列產品在設計上的獨特魅力，心里涌出相見恨晚的感覺。

　　在設計上，一品柚系列屬于新中式風格，對柚木家具乃至整個高端家具設計，都具有開創性的重要意義。過往的柚木家私設計習慣性地采用東南亞風格，采用大面積的雕刻，使用葵紋、水草等典型的東南亞風格設計元素，渲染熱烈的熱帶風情，這類家具適合擺放在酒店大堂、樣板間等空間比較大的地方，但不太適合日常家居使用。

　　說實話，對于朋友講的新中式風格，我并不是很了解，但在中華文化復興的趨勢下，一股“尋根”的思潮，我們都是可以看到的。北京奧運會的兩個主體建筑鳥巢和水立方，一圓一方，不正是對中華文化“天圓地方”思想的解讀嗎？在文化領域，炒的最熱的就是國學書籍，新聞里也時常有孔子學院在國外揭牌的報道，就連眼下蔓延全球的金融危機，全世界似乎都把希望的目光投向中國市場。

　　一品柚系列是由聯邦集團總裁王潤林先生親自主筆設計，早就多次聽到朋友說起過他，家里還收藏了朋友贈送的一本他的攝影作品集。朋友進一步介紹說，王先生是中國最暢銷的實木家具的設計者之一，獲得中國家具設計杰出貢獻獎，并在許多家具設計比賽上囊括大獎。

　　緊接著，朋友又向我們介紹了每一個款式的設計內涵，讓我們再一次領略到，什么才是真正的大師手筆。

　　首先看到的是“觀瀾”，給我的第一個感覺就是親切。這個款式的點睛之處，很多人一眼就能悟到，如此熟悉，讓我們無不贊嘆設計師的匠心獨運。靈感就來自于明式紅木的官帽椅——我國傳統家具設計的精髓之作?！坝^瀾”的設計師，利用現代家具制作手法，用柚木巧妙地再現了延續至今的“神韻”，“空、素、靜”之美，得到很好的傳承。這個設計特色在大床、餐臺、餐椅、廳柜等產品上都得到靈活表現，畫龍點睛的效果，讓整個款式頓時風生水起、交相呼應。

　　朋友進一步介紹，像“觀瀾”這樣的流線型設計，在國際上也非常流行，看許多名牌汽車，比如奧迪、富豪等，很多都運用了流行型設計，充滿動感。同時，家具的主要邊角，跟一品柚的其它產品一樣，都做了實木倒角工藝，呈現出非常圓潤的效果，這樣的視覺效果更舒適，使用更安全，也符合中國人“內方外圓”的處世理念。

　　觀瀾這個系列，很多人之所以看了都說很親切、很熟悉，能勾起我們內心深處對于文化的理解和記憶，就是因為中華文化帶給我們共通的歸屬感、價值觀。設計師重塑了我們對明式經典紅木家具的印象，不是照搬，而是把“神韻”給表達出來，這樣的佳作也只有深厚造詣的設計大師才做得到的吧。

　　緊接著是“大乘”，朋友講，這個名字源自佛家思想，這里喻指深明大義、功勛卓絕之人?！按蟪恕苯o人的第一沖擊就是威嚴和大氣，設計靈感來自中國建筑，還記得北京紫禁城的故宮建筑，幾乎每一座宮殿的屋頂，都微微的彎曲向上，指向蒼天，代表了我國傳統文化對于“天”的崇拜和敬仰。

　　在民間，非常有名的徽派建筑，有兩個家喻戶曉的特色，一個叫“四水歸堂”，代表聚財的意思，另一個叫“五岳朝天”，也被形象的稱為“馬頭墻”，代表家族的名望和威嚴?！按蟪恕笨钍剑『迷O計了這樣的特點，形象的表達了“五岳朝天”的寓意。我們還注意到，“大乘”的每件家具的腿都與地面有個微小角度，造成“向上”的視覺沖擊，其實回想一下，故宮城墻、天安門城樓等古建筑都有這個特色。

　　其它還有九御、格調、達道、玉棠、朝荷、如意等，共計8個款式，單從這些名字，就能品位到產品蘊含的深厚文化和寓意。

相知

　　聽取了介紹，憑著平時對藝術品的一些研究經驗，我意識到，一品柚系列巧妙運用了我國傳統文化兩個非常重要的表現手法之精髓，一個是“造型寓意”，一個是“載道于器”。

　　“造型寓意”在我們的日常生活中無處不在，寄托了人們的美好祝福。北京頤和園，一個門口有兩排雕塑，左邊一排有神鹿、仙鶴、花瓶各一個，右邊也是這樣一排，如此排列是何意？按中國文化的理解就是：六和太平（鹿的諧音就是“6”，鶴就是“和”，瓶就是“太平”）。還有窗格，有一個符號是“萬”字，來自于佛學里面的一個字，里面還有蝙蝠的圖案，連起來就是“萬?！?。還有就是現在過年，人們都會買一個“?！弊郑缓蟀堰@個字倒掛著，它寓意著“福到”。

　　“載道于器”則上升到文化哲學的高度，最早可追溯到《易•系辭》，“形而上謂之道，形而下謂之器”，還有老子“道法自然”的思想，就是一種人生觀、價值觀、世界觀的表現。北京天壇是世界上規模最大的祭天建筑群，是明清兩朝歷代皇帝祭天之地。有這樣的說法：“天壇走一走，到處都是九”，數字“九”在天壇的設計中是個無處不在的數字，而“九”在中國傳統文化就代表“天”，暗示了古人對天的崇拜。而天壇的主要建筑呈現方與圓的組合，象征著“天圓地方”。

　　朋友講，一品柚系列運用“寫意”的手法，對文化的表達注重“去其形而取其神”，這也是與其它中式古典家具的設計不同之處，所以我們在產品上看不到任何具體寫實的符號，讓我們不禁聯想到明式家具的干凈、洗練與風骨。

　　想到這里，我們就已經被一品柚系列產品的魅力深深折服，然而最終讓我們決定購買的理由，還是因為對“靜享生活”的無比向往。

　　我和妻子當初決定搬到新居，就是看中房子周圍的環境，依山傍水、清凈幽雅，對房子的整個室內設計我們也非常用心，要求設計師在每個角落，都把陽光、空氣、水充分考慮進去，做到平衡、和諧，而在風格上選擇了略帶點中式元素的做法，但整體上是現代簡約的類型，因為這符合我們的價值觀念。奮斗了這么多年，不就是想生活得更加溫馨、舒適嗎？即使不能“采菊東籬下，悠然見南山”，至少也要按照我們自己的想法和喜好來做布置家里，這也是我們親自來挑選家具的原因。