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   兩會期間，全國人大代表、陜西步長集團總裁趙超提議，就業子女每月拿出工資的３％，存入父母的養老保險金賬戶，所有權歸父母，可在其退休時隨時取用。這一制度被稱為“子女養老社會保險金制度”。  

    該制度簡單易行，是對我國養老模式從家庭養老向社會養老過渡過程中的有益探索和嘗試。目前，在我國特別是廣大農村地區，家庭養老的模式還占支配地位。但是隨著社會的發展和觀念的變遷，這種養老模式逐漸式微，其保障作用也越來越低。可以說，“養兒不防老”已經成為一個普遍現象。與之相關的另一方面，我國的社會保障體系還不完備，國家還沒有足夠的財力把所有的老人納入社會保障范圍。在這種背景下，讓子女拿出收入的一小部分（每月工資的3%）作為養老費用，在沒有增加自己負擔的同時，對彌補**養老金不足、解決父母生活無保障問題具有十分明顯的功效。特別是在農村地區，隨著年齡的增長和勞動能力的喪失，再加上沒有社保，老人幾乎沒有任何收入來源，只能靠子女的接濟。一旦子女拒絕接濟，老人們的生活頃刻就會陷入困境。因此，預先強制子女為父母留“養老費”的辦法，在社會保障體系還不健全的條件下，客觀上就扮演了“過渡人”的角色。 

    子女為父母預先交納社會養老保險金，也使“孝”這一傳統文化因子以制度形式得以延續和發展。孝順父母既是子女應該履行的道德義務，也是法律義務。但是由于傳統習俗的影響以及相關法律的空白，當下“孝”這一傳統美德卻在有些地方發生了變異，一些子女把贍養父母看成負擔，拒絕履行贍養老人的義務。當前在廣大農村地區，很多父母仍然把為兒子娶媳婦當成自己的義務，為了讓孩子成家，他們甚至舍得把一輩子的血汗錢都花光。但一些成家后的子女忘了“飲水思源”，不懂得感恩，反而以為這一切都是父母應該做的，也是他們應該得的。如果以制度的形式，強制子女為父母預先繳納養老金，既是對當前子女和父母權利義務關系失范的約束，從而實現權利義務的對等，又是對盡孝方式的創新，從而使傳統文化中的“孝”這一因子在現代社會的土壤中發芽、生根。子女養老社會保險金制度如果得以出臺，也會促使人們對“孝”進行重新認識，從而使傳統文化得以發揚光大。即使我國將來完全實現了社會養老，仍可保留這一模式。 

    現階段，我國正在邁進老齡化社會。但是我國工業化、城鎮化還遠未完成，農村人口還占大多數。老年人問題已經不再局限于某個家庭或者某個地區，而變成了一個帶有普遍性的社會問題。在我國深入推進和諧社會建設、大力保障民生之際，“子女養老社會保險金制度”的提出，對廣大亟需養老保障的老人而言，無疑是個好消息。