在浙江蘭溪，有個諸葛村，諸葛姓氏村民達三千余，占散居全國各地諸葛姓氏的三分之一，為中國最大的諸葛后裔居地。
因宗族聚居，依風水建村，這是中國古村落形成的一般規律。但像浙江蘭溪諸葛村這樣，把姓氏和家園推向一種文化的極致—家庭行為文化和堪輿的神秘意蘊，成為道德和哲學的日常演繹的，恐怕還不多見。
在諸葛村，一切都保持著淳樸的民風，古老的建筑、原始的農作、簡單的生活方式，而諸葛村最神奇之處，當數稱為中國一絕的村落之九官八卦布局。諸葛大獅“堪天道，輿地理”，是位出色的堪輿學家。他在建村前四出踏堪的過程中來到高隆，發現這里極符形勢宗的理想模式。它東南高百西北低，背靠山巒，面對流水，是形勢宗追求的“天地之勢”。此外，諸葛村處于八座小山環抱之中，小山似連非連，形似八卦的八個方位成了外八卦。村中大廈如云，房舍高下，錯落有致；巷道交通，八方呼應。鐘池位于村落中心，似太極陰陽魚圖，八條小巷向外輻射，形成內八卦、村中數座十明清古建筑，雕梁畫棟，重檐歇山頂，百態千姿，風格優美。這正好說明村落創始人善于選擇地形，合周圍自然環境與屋宇井巷配成雙重八卦，充分反映出大獅公的非凡藝術與精心構思。
諸葛八卦村由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅于元代中后期營建以來，已有600多年的歷史，雖歲月遷移，人事代謝，迄今總體格局未有巨變，堪稱我國古建筑史上一大奇觀。其內涵之深邃，令人叫絕。八卦村探謎
據王其亨教授經多年研究后認為，堪輿學之內核實是中國古建筑理論之精華，是集地質學、生態學、景觀學、建筑學、美學于一體的古建筑設計理論，強調大自然偉力直接影響著人們健康與后裔繁衍，使聚居于該地的人們光前裕后，獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址布局，非常恰當。
宋元之際，戰亂頻繁，大獅公在村落布局設計時，對防衛問題也必須給預予充分的考慮。諸葛村的地形復雜，房舍巷弄布局變化無常，具有迷宮特點，這種九宮八卦形布局，充分體現了防衛目的。抗日戰爭期間，日寇從高隆崗下大道經過，竟未發現這一繁華村落。北伐期間，國民革命軍肖勁光部與軍閥孫傳芳在諸葛附近激戰三天村莊竟安然無恙。村中建筑千門萬戶，面面相向，背背相承，巷道縱橫，似連卻斷，似通卻閉；虛實難料，陌生人貿然進村，常常不得其道而人，不得其徑而出，盜賊到此，往往束手就擒。
