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一個(gè)浴場(chǎng)設(shè)計(jì)的靈感居然來(lái)自游艇、來(lái)自于大海、來(lái)自于藍(lán)天、白云和陽(yáng)光……

　　游艇、大海、藍(lán)天、白云、陽(yáng)光10個(gè)字的組合、深化和延伸，隨著設(shè)計(jì)思路的線(xiàn)索的逐漸清晰和明朗終于變成了一個(gè)思而有秩的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，這就是呂邵蒼驚嘆設(shè)計(jì)構(gòu)思大徹大悟的地方……

　　大家都知道，一個(gè)作品是否能站立起來(lái)，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，首先必須在思想意識(shí)上有一個(gè)比較高的境界。也就是讓空間設(shè)計(jì)承載一定的思想容量，任何空間設(shè)計(jì)的載體說(shuō)到底都是思想的產(chǎn)物。我們通過(guò)呂邵蒼浴場(chǎng)的設(shè)計(jì)觀(guān)摩，發(fā)現(xiàn)他在設(shè)計(jì)構(gòu)思方向上改變了自己以往原有的固定思維模式——將設(shè)計(jì)重點(diǎn)僅僅停留在功能和用材的基本概念上，也就是說(shuō)將設(shè)計(jì)重點(diǎn)僅僅停留在設(shè)計(jì)空間的表皮上做文章。浴場(chǎng)空間的終極目的是什么？客戶(hù)進(jìn)入浴場(chǎng)能收獲什么？這些關(guān)鍵詞都是設(shè)計(jì)師必須要考慮的。他告訴我：他用了12年的設(shè)計(jì)時(shí)間在探索空間的思路表達(dá)因一度迷失方向而郁悶不已，浪費(fèi)了很多設(shè)計(jì)資源不說(shuō)，還耽誤了很多精力和時(shí)間。人的一生也就是幾十年的光景，如果一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上直迷失方向，付出的越多越是遺憾……在探索的過(guò)程中讓呂邵蒼發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)原來(lái)是有自身規(guī)律的，尊重規(guī)律就是尊重設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中發(fā)掘設(shè)計(jì)規(guī)律是呂邵蒼近兩年最有收獲的地方。

　　我們注意到這個(gè)浴場(chǎng)的設(shè)計(jì)避開(kāi)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思維模式，既沒(méi)用傳統(tǒng)的大理石，也沒(méi)有普通的馬賽克去平鋪直敘浴場(chǎng)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。而是從游艇、大海和陽(yáng)光的系列聯(lián)想思考去構(gòu)思整個(gè)浴場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)走向。他用游艇空間結(jié)構(gòu)去規(guī)劃浴場(chǎng)；其中包括浴場(chǎng)挑出地面的船型水池，桑拿房和沖淋間也用圓潤(rùn)的元素去表達(dá)，包括所有門(mén)窗、空間界面的過(guò)渡都用圓潤(rùn)收邊；在色調(diào)上用大海的蔚藍(lán)色做浴場(chǎng)的基調(diào)貫徹全局，用仿生海洋珊瑚做衛(wèi)生間，用波浪的造型去營(yíng)造走廊的氛圍，用深海紅魚(yú)做點(diǎn)綴，用仿生海草做裝飾，用光滑圓潤(rùn)的造型做服務(wù)臺(tái)，用陽(yáng)光的感光，水的透明、海洋的藍(lán)色去營(yíng)造氛圍。凡是和游艇、陽(yáng)光、大海有關(guān)的元素，設(shè)計(jì)師根據(jù)浴場(chǎng)的需求都做了高度的概括和提煉，作品給人傳達(dá)的信息是舒適、明快和奢華，給人一種生機(jī)勃勃的氣息。

　　從設(shè)計(jì)項(xiàng)目性質(zhì)——浴場(chǎng)的象征性來(lái)說(shuō)，大海無(wú)疑是一個(gè)天然的大浴場(chǎng)。人與大海、人與海灘、人與氣候、人與自然的和諧關(guān)系毫無(wú)疑問(wèn)要在浴場(chǎng)空間要給予充分的體現(xiàn)。于是，我們就發(fā)現(xiàn)了呂邵蒼設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，他似乎找到了一個(gè)思維模式的線(xiàn)索和方向。做設(shè)計(jì)——原來(lái)可以有章可循，有跡可循的。不論你承不承認(rèn)，任何空間的表達(dá)，其實(shí)是存在著一種最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形態(tài)的，只不過(guò)我們還未發(fā)現(xiàn)而已。空間的屬性，我以為不僅因內(nèi)容而定，更重要的是還要以空間形態(tài)的氣質(zhì)、氣度和氣派而定。如果說(shuō)前者屬于“硬指標(biāo)”的話(huà)，那么后者則屬于“軟指標(biāo)”。很多人習(xí)慣于“重硬輕軟”，“重功能”“重材質(zhì)”其實(shí)本身也沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在我們?cè)凇爸毓δ堋焙汀爸夭馁|(zhì)”的同時(shí)沒(méi)有和功能和材質(zhì)的精神境界結(jié)合在一個(gè)比較高的層面給予足夠的考慮。單純和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀(guān)念讓我們?cè)诳臻g的屬性方向上顧此失彼。而呂邵蒼的設(shè)計(jì)恰恰在設(shè)計(jì)的屬性層面為我們提供了一個(gè)良好的思維模式方向。

　　筆者一直在研究空間的屬性和項(xiàng)目性質(zhì)，無(wú)論任何空間、任何屬性、任何性質(zhì)，就像廚師燒菜，其功能——不僅要將菜燒熟、燒好，還要將菜的“色、香、型、味”做出來(lái)。作的一個(gè)廚師將菜燒熟燒好是天經(jīng)地義的；而能否將菜做的“色、香、型、味”，并非每一個(gè)廚師都能做到。如果能將“佳肴”做到一個(gè)比較高的境界那就要更加不容易。呂邵蒼的浴場(chǎng)設(shè)計(jì)之所以成功，是因?yàn)樗黄屏藗鹘y(tǒng)浴場(chǎng)設(shè)計(jì)觀(guān)念，摒棄了浴場(chǎng)的常規(guī)套路設(shè)計(jì)。“推翻”了單純的功能訴求和材質(zhì)訴求觀(guān)念對(duì)自己長(zhǎng)達(dá)12年的“統(tǒng)治”。他告訴我做這個(gè)設(shè)計(jì)很輕松，也很順利，幾乎是手到擒來(lái)，毫不費(fèi)力。通過(guò)分析、比較，我認(rèn)為他最大的收獲是一改自己萬(wàn)里的傳統(tǒng)思維模式習(xí)慣，在設(shè)計(jì)構(gòu)思的“儲(chǔ)蓄”內(nèi)存中騰出更多的空間去吸取更多的新元素、新概念。找到一種新的思維運(yùn)動(dòng)模式方向。做設(shè)計(jì)最核心的東西筆者以為是設(shè)計(jì)師思想意識(shí)的系統(tǒng)表達(dá)，你有多少思想，你就有多少設(shè)計(jì)，你有多少境界，你就有多少層次。思想決定境界，境界取決于層次。有層次的人未必有境界，有境界的人，未必有思想。只有有思想的人才能談得上境界和層次，這是筆者的基本觀(guān)點(diǎn)……

　　從一個(gè)游艇的深化可以做出一個(gè)浴場(chǎng)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)，這里面涵蓋了呂邵蒼12年的設(shè)計(jì)閱歷，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間一線(xiàn)設(shè)計(jì)的積累，沒(méi)有對(duì)空間情感認(rèn)識(shí)深度，沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)一如既往的“執(zhí)著”，要獲得這個(gè)浴場(chǎng)設(shè)計(jì)模式的突破是不可能的。因此，對(duì)空間的積累和認(rèn)識(shí)是隨著我們對(duì)設(shè)計(jì)抱負(fù)的建立而起步的，空間——因思想境界的高低而衡量其空間價(jià)值取向，越有空間價(jià)值的作品，其設(shè)計(jì)師的名望也就越高……

　　安德魯?shù)膰?guó)家大劇院、庫(kù)哈斯的央視大廈、威廉•派德深的時(shí)代金融大廈等其作品的地標(biāo)設(shè)計(jì)形象，無(wú)一不說(shuō)明了最杰出的設(shè)計(jì)師其實(shí)都是最富有思想的設(shè)計(jì)大師