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      中國傳統的古典家具造詣，飲食了中國士大夫的精神追求和藝術情趣。傳統士大夫重視正心誠意、修身養性之學，他們涵泳情性，沉思冥想，修煉“內宇宙”。中國人的內心就是宇宙，他們透過自己的內心來體驗自然，與時空對話，跟宇宙交流。這種宇宙觀決定了其審美情趣心室以中庸、內斂與和諧為內在特質。注重委婉含蓄、樸實純粹的明式家具，追求形體線條優美、明快、清新，輪廓方中有圓、圓中有方，整體線條一氣呵成，細微處有適宜的曲折變化。在虛實與有無之間，給人留下廣袤的遐想空間，極富淡然空靈的禪意，美往往隱藏在曲徑通幽之處，柳暗花明才是最高境界。 

      中西家具的差異 

      審美思想與文化內涵的差異，使得中西方家具在選料、形制、裝飾、色彩上都有著強烈的對比。本文所指家具是在啟蒙思想、神秘主義、人文主義和理性思想影響下形成華麗、繁復、奢靡的巴洛克、洛可可式，陰郁詭譎的哥特式，以及之后走向簡潔、典雅的傳統回歸，無不與中國儒、釋、道思想影響下端莊沉穩的明清紅木家具藝術有著本質的區別。這是來自另一個民族的文化震撼，是不同文化傳統的藝術品，也是不同的生活態度。與中國傳統“天圓地方”、封閉而又深藏不露的“城池”文化不同，西方的居住理念是開放和直接的。西方家具設計的演變是在自身否定和批判的過程中走到今天，從繁復到簡約，從刻意到隨性，從講究視覺到符合人體形態學，不斷迎合現代觀念和生活時尚。 

      中西文化比較 

      這是一個永遠也說不完的話題。世界的多元文化特性，經濟全球化的影響力雖大，但文化有它自身的穩定性，許多根深蒂固的觀念、審美情趣和道德標準在一個民族的內心深處是生了根、發了芽，那是一代又一代人的集體無意識，那是最深沉的人類情感。中國人講究悠遠，西方人講究開放；中國人講究思想意境，西方人講究感官享受；中國人講究線條姿態，西方人則講究色彩透視……諸如此類的對接，實則在展現人類多元文化共存了現代化視野。 

      共同的價值高度 

      路易·威登中國區董事總經理ChristopherZaanardi-Landi在一次專訪中曾經說道：奢侈品必須具有深厚的內涵，它的出現勢必要引領潮流，并且的它的內涵及其品牌精髓通常要持續很久，幾十年或幾百年，這是一種積淀，單純的潮流是不能代替的。這番話同樣適用于中國古老的家具。中國的明式家具將與路易式、溫莎式、伊麗莎白式一起受到世人的青睞。東方與西方在傳承自身文明、保持自身文化個性的同時，也將在對方的文化中獲取靈感，在物質與精神的互惠中，共同推動現代文明走向更為寥廓的天地。 

      文化回歸，重視中國家具的價值 

      過去150年間，百年戰亂、文革運動和改革開放，讓中國的傳統文化遭受了巨大的破壞，中國傳統的道德倫理和精神思想受到了全所未有的沖擊和碰撞。這一點在近二十年民眾的家具消費理念中體現無遺。我們“言必稱歐美”，一提到高端家具就以歐美家具為榮為傲，然而，清式家具就是借鑒了歐美古典的紋飾和雕刻，歐美后現代的簡約設計靈感卻來源于明式家具的線條和造型，本就互尊、互重、對等的中西家具文化，卻因我們心中的偏見而被劃分成不同的價值陣營。是時候讓我們中國人剪掉那條一直存在于我們心中的辮子了，讓我們不再奴化思想，不再迷戀于歐美的家具與文化，讓我們正視自己寶貴的東方文化，重新去發現中國家具之美吧。 

      忘掉木材，享受紅木家具吧 

      紅木是一個非常“中國”的概念，在樹種的分類中，沒有一種或者一類的樹被稱為紅木。“只有變成家具后，它才能被稱為紅木，這是一個文化概念”，中國家具協會副理事長陳寶光簡單而一針見血地指出木材與紅木家具之間的分野。 

      然則，一如浮躁的世風，在許多購買紅木家具的人群中，部分人沉迷于紅木家具的細枝末節，盲目追求木材的珍貴、稀罕，片面地追求紅木家具的投資價值，忘卻了紅木家具本身帶給我們的使用的愉悅、文化的感悟和精神的寧靜。

現在，是時候回歸本源了，讓我們好好地品味紅木家具的“型、藝、材、韻、神”吧，讓我們忘掉木材，享受紅木家具優美的造型、悠遠的文化和恬淡的意境吧。如果你還要一味地追求材料的珍稀，那么就買一塊木材回去，看看是否能從那塊木材中品味出紅木家具的韻味和精神來。