五良大甫吳祥瑞造底款的由來
發(fā)布時間：2008-09-30
作者：ccy
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概要：
在景德鎮(zhèn)民窯對日本外銷的瓷器中，卻出現了一路署“五良大甫吳祥瑞造”款的青花瓷器，制作極其精良，相對于官窯精品也毫不遜色，被日本稱作“祥瑞”或“祥瑞手”。當時日本從中國進口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吳須”三等，祥瑞是其中的上品，得到了極高的評價和地位。“五良大甫吳祥瑞造”款的瓷器，有蟋蟀罐、天方地圓松竹梅盤等等，漂亮精致。五良大甫吳祥瑞造瓷器。
在景德鎮(zhèn)民窯對日本外銷的瓷器中，卻出現了一路署“五良大甫吳祥瑞造”款的青花瓷器，制作極其精良，相對于官窯精品也毫不遜色，被日本稱作“祥瑞”或“祥瑞手”。當時日本從中國進口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吳須”三等，祥瑞是其中的上品，得到了極高的評價和地位。
“五良大甫吳祥瑞造”款的瓷器，有蟋蟀罐、天方地圓松竹梅盤等等，漂亮精致。五良大甫吳祥瑞造瓷器。祥瑞瓷器的胎質細白，器形規(guī)整，釉層亮麗，青花發(fā)色優(yōu)美，圖案內容變化繁多，自古就倍受稱道。紋飾表現出強烈的日本式的審美特色。器物的口沿、近底部常圍以七寶系、石疊紋、幾何紋等裝飾紋樣；主體部分的圖案常為花鳥、山水人物、詩文等。其題款有“五良大甫吳祥瑞造”的銘款，國人往往莫名。
明代，中國制瓷工業(yè)高度發(fā)達，陶瓷制品遠銷海內外。這些精美絕倫的工藝品，深深地吸引和影響了一些國家的陶瓷藝人，他們敬仰中國，酷愛中國的陶瓷藝術，紛紛到中國學習制瓷工藝。明正德初年，日本遣使了庵、桂梧等起程來中國。日本伊勢松板人五良大甫隨來，到中國后還給自己取了個中國的名字——“吳祥瑞”，大概是取其吉祥和瑞氣之意。五良大甫在景德鎮(zhèn)整整五年，學到了先進的制瓷技術，重點學習制造“素肌玉骨”的青花瓷，其青花筆畫純熟，從構圖布局、畫線、分色整個過程往往一氣呵成。筆下的山水、人物、花鳥都是唯取其神態(tài)，于熟練中自求變化，形成青花瓷十分明顯的特征，于正德八年返回日本，成為日本著名的陶瓷藝術家，對日本的陶瓷工業(yè)發(fā)展做出了重大的貢獻，被日本人尊崇為“瓷圣”。
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