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　　從原始人在居住的洞穴壁石崖畫以及彩陶、石骨器皿刻繪的紋飾中，就早已反映了人類對生活功能之外的強烈審美情緒。室內擺設品首先是為人的，由于它的服務性和精神，在室內空間整體中它不具有獨立的形象，目的是為提高環(huán)境品格，{TodayHot}使室內主人的情緒融匯在觸覺、視覺功能的氛圍中，升華為高意象的居室知覺完形。

　　居室美化可以從不同側面反映了居住者的個性修養(yǎng)和生活習慣，其中擺設品是最具有這種藝術靈性。好的擺設藝術效果并非物件數量上的增減或如何精貴高檔，它作為滿足一種觀賞心理需求和使用功能的實物，在整體空間各個部位中所顯示的美感應是主體與客體、形式和內容、實用與藝術之間的有機諧調，是一種自然美的流露。一幅油畫、一尊古雕塑與配套的仿古風格家具搭配，由此而構獵出古樸典雅之美。反之，就無所適從。

　　居室擺設品一般可分為兩大類，一類為裝飾性的，另一類屬實用兼欣賞性的。前類包括藝術作品、工藝美術、個人愛好品、觀賞動植物品等，諸如書畫、壁掛、祖先遺物、藝術地毯、文房四寶、雕刻、插花、盆栽和織錦等類；實用兼觀賞性的擺設品就比較復雜，有的是陳年器物因年代遙遠而更具有留念觀賞價值，如著名的宜興紫砂茶具、景德鎮(zhèn)脫胎漏空釉瓷器血、榮昌安富小泡壇等都是人們喜聞樂見{HotTag}的陳設品。現代居室擺設品一般可見的是燈具、玻璃器皿、陶瓷物件、繡花枕墊、窗簾、書籍、音響設備、打字機、花瓶，甚至一些精致的家用電器也成為實用與觀賞雙棲化性質的擺設品。

　　擺設品如何在空間整體部位中產生美感？概括為方位選擇、疏密相關、圖案意境與人的修養(yǎng)情操吻合相當，是產生美的基本特征。

　　許多東西都與人的意識形態(tài)相連的。青年新房的布置，不一定以其時髦的高檔消費品來顯耀其富有或充實，如果墻上掛著《圣經》故事里的人物油畫，玻璃櫥內的是書籍和洋酒名煙，這種擺設是否面其風格？是否美呢？如果是力求體現時尚美的話，到不如掛上一幅古長城的中國傳統(tǒng)畫，以書法補襯，在低柜上方除了放電視機外，還可放些景泰蘭花瓶，方桌上的宜興茶具，玻璃櫥內滿排整齊的精裝書籍，自然形成居室主人的個性，給人留下溫馨、恬靜、雅致的映象，同時也反映出渴求知識與事業(yè)追求的人生觀和思想章識。

　　擺設品力求以完整配套的形式來反映內涵中的結構層次。如果采取對比方式時，擺設品的特點是和諧，數量精致，這樣對照是能收到生動與強調情趣的。古色古香的臥室（仿紅木明清式結構的家具）中布置卷軸已畫，那么，家具的古樸典雅反而更為搶眼；書畫掛件的檔次也就倍增，這是因為對照客體物本身美之外，還有一種是屬于精神方面的境界；又如一同房室是洋溢著現代韻味風格，擺設一尊雕塑品或抽象畫則就較合拍。由于每個人的身份、職業(yè)和學歷不同，擺設品在空間的地位也就豐富多樣不盡相同，藝術家、科技人員、教師、醫(yī)生、工人等職業(yè)所異，因此，內涵功能，欣賞趣味等多層意境而形成自己的風格也是客觀存在的。

　　色彩是居室的個性寫照，對擺設品來講雖然沒有大的跌宕起伏，但也不宜有大雜繪，更不宜過分夸張，盡可能在從屬于整體空間色調范圍內加以點綴附會即可。淺藍色調的房間，宜配掛鮮明的黃橙色油畫，這是補色的對比效果，令人滿意；而在粉紅色為主調的房間里選用深色玫瑰紅的燈罩、枕墊、床罩，在明度對比效果上較為突出，也不失其整體基調；素雅的藍灰色臥室，擺個明麗的寶蘭色花瓶或景泰蘭工藝品，留下有明快和大氣之感。凡此種種，整體色彩與點綴品的互補一致是產生居室空間美的又一特征。

　　總之，風格與個性，愛好和修養(yǎng)的擺設品裝飾除以上所談到的要求外，另一就是力求有主題意識。比如在低柜上既有觀世音陶瓷品，又在其它角落中放維那斯雕塑，盡管你的目的是表現物件本質之美，但事實是不能令人滿意的，反而平俗；又如在墻的某個部位掛著一幅人物裸體畫，其意味就更加模糊，美感也就消逝了。書籍、科學偉人雕塑、精致羅馬鐘、獸角等擺設，只要方位合理，都能產生素樸之美。一架鋼琴的所有，往往自然地想到其架上的貝多芬塑像，寫字臺上的文房四寶，給人的聯想是墻面上的山水畫和書法藝術，一盞華麗的吊燈，必然有一套時髦的地毯或考究的沙發(fā)，諸如此類，都與擺設主題緊密相聯，使人在一個靜止的空間環(huán)境中溢發(fā)出聯想意境，達到和諧完美的藝術效果。